张家界见闻

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所属分类:张家界旅游

  6月21日中午,我到了
张家界

  一下车,热浪扑面而来,顿时汗水淋淋,气温大约在37、8度左右。完全没有家乡的早晨清爽宜人之气。吃了个鸡蛋,喝了碗稀粥,看着满桌的菜下不去嘴-都是辛辣菜。咸淡很不合口。

  车行近1个小时,到了此次游玩的第一个景点―芙蓉镇。电影《芙蓉镇》的拍摄外景地。当年,刘晓庆、姜文的剧照还摆在街口;导演谢晋手书的芙蓉镇三字,到处可见,难分真假。身临其境,难以感受电影里的气氛,倒是遍地可见的商业气息浓的令人窒息。

  导游王俊,是一个25岁的土家族人。普通话水平刚刚好。常常把湖南的发音说成湖兰,让我们北方人听起来别有一番味道。在开往芙蓉镇的途中,王俊滔滔不绝的讲起了有关湖南、有关
张家界的一些鲜为人知的事:

  湖南因地处八百里洞庭湖之南而得名。而
张家界地处湖南之西,湖南的简称为湘,故称湘西。全市辖永定、武陵源两区和慈利、桑植两县。总面积9563平方公里。市府设永定区,距省会长沙390公里,距长江三峡300公里。是一个辖二区二县的小城市。人口150万,市区人口15万。市内街道三条,城市经济建设滞后。土家族占人口总数的80%,其它为白族、苗族、侗族、锡箔族等,原名大庸。因“大庸”之名远不及境内所辖中国第一个国家森林公园一一
张家界的知名度高,1994年经国务院批准大庸市更名为张家界市。

  
张家界因相传汉代留侯张良墓葬于此而得名。70年代末,
张家界罕见的石英砂岩峰林奇观被世人发现,得以开发。1982年将
张家界国营林场所属范围定名为“
张家界国家森林公园”。成为中国第一个国家森林公园。

  
张家界国家森林公园,与一脉相连的索溪峪、天子山两大自然保护区组成武陵源,是张家界市的核心景区。武陵源地处武陵山脉中段;武陵山脉则横亘湖南、湖北、贵州、四川几省。境内岩溶地貌发达,石英砂岩峰林峡彀地貌发育更为世界罕见。具有自然美的风韵。壮丽而参差不齐的石峰、郁郁葱葱的植被以及清澈的湖泊、溪流。除武陵源核心景区外,张家界市还有桑植县的八大公山自然保护区、亚洲第一大洞九天洞、贺龙元帅故乡洪家关。各种民俗风情,令人兴趣盎然,遐思无限。环绕张家界市,还有桃花源、猛洞河、凤凰古城等风景名胜。

  
张家界也是一个土匪横行的地方,因此更是全国闻名。

  关于土匪

  中国的最后一个土匪秦国清,绰号:勋杆子。杆子呢,是说他的腿细长而有力,跑得快。勋呢,导游没说,我也不能瞎解释。为什么这个地方出土匪呢?导游说,因
张家界地势险峻,土家人又是愚昧彪悍,官家无力去管。在条件上呢,为匪者必须具备凶残的野性,否则当不了土匪;再一个呢,因为山民很穷,不当土匪就会饿死,再加上山势养匪,客观上,有了养匪的土壤,也就造就了湘西匪患横行的局面。而
张家界本地,出了一个大土匪,叫张平。张平呢,有一个很特殊的嗜好,喜欢吃猪舌头。每天呢,都要差人出去找猪舌头。开始呢,是吃猪的,猪的吃没了。怎么办呢,就抓人割人舌头吃!所以,就有了“天见张平,日月不明;地见张平,草木不生;人见张平,九死一生”的说法。现在在
张家界的65岁以上的老人,讲到张平,仍然是毛骨悚然,不敢谈及这个名字。由此可见,张平其人在
张家界的影响。此次亲历
张家界,亲眼看到了张平生前用过的衣物、烟袋、刀、土枪等生活用品,仍然无法想象张平会是怎样的一个人。70年代初,这个地区还在闹匪患,想想,真是不可思议啊!

  关于“三奇”

  第一奇:赶尸

  土家人呢有很多情况下要到外地讨生活。因为水土不服等原因生病后,经常发生客死他乡的事。这样,和他一起外出的人就会想方设法将他的死讯告知他在家乡的亲人。土家人不信佛、不信道、不信仙,信祖供祖。认为只有自己的祖宗会保佑自己,这样,就想方设法找一个人去把客死他乡的亲人接回来安葬入土。死人称为尸,就要有一个人去把尸首象赶羊一样赶回家乡。相传,这些赶尸的人个个是世外高人,都是鬼谷子的高徒或后裔,且练就鬼斧神功在身。赶尸呢也就成了一个很好的职业。如何赶尸呢,当有人请他到某个地方去赶尸,家人呢不能说赶尸,而要说请他去赶脚。说赶尸人家忌讳,是不会去的。这些人呢,一是要有足够的胆量,二是要有足够的智慧,要聪明。见到尸首后,先用药将尸首洗一遍,然后呢,再用竹片把尸首的膝盖捆绑好,运用鬼斧神功,使尸体站立起来,用赶尸鞭催尸赶路。形象点说呢,就像港台电影里的恐怖片:尸首呢排成一排,一跳一跳的走路。赶尸的人手中有一面铜锣,一边走一边敲。人们听到这种特殊的锣声就知道是有赶尸的经过,都要关门关窗,以示回避。湘西地区呢,又有很多为赶尸的人准备的歇脚的店铺,这些店铺的特点和普通的店铺相比有什么不同呢,就是进深的门很多,门打开后,门后的面积够大,大小正好可以站立一个人。这样,每扇门的后面都可以存放一具尸体。关于湘西巫术,沈从文专门在一部叫做《湘西灵符》的书中详细交代过。

  第二奇:放蛊

  湘西的野生动物很多。在剧毒动物中,五步蛇应该算是老大。蛊呢,顾名思义,就是把小虫放到器皿里。湘西专门有叫草鬼婆的人,都是年龄在45以上的妇女。她们把各种有毒的小虫放到一个器皿里,然后盖上盖子,不给它们吃的。这样,当小虫们饿急了就会相互攻击,打败的一方就成了胜方的盘中餐。这样,用不了多久,最后剩下的胜利者就是最毒的。草鬼婆呢就把它饿死,晾干后磨成粉,干什么呢,用它来毒害人,然后用毒死的人换取粮食。土家族有结鬼亲的习俗,人死了需要有年龄适当的人陪葬,有很多人家需要结鬼亲,又没有那么多的死人,怎么办呢,就去找草鬼婆。虽然如此,草鬼婆的命运相当悲惨。因为,她们的职业特点,只能很自私去完成东家的要求。因此,她们连最亲的人也不放过,她们没有朋友,终生一个人。谁和她们关系好,过不了多久,就会被害死。这就是放蛊。

  第三奇:避邪

  相传,龙生有九子,样貌各有不同,且各有所好。

  长子:�P��, 也称龟趺。形状像乌龟,好负重。最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。据说触摸它能给人带来福气。不过把他得雕像当成乌龟看的很多。

  次子螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,形状像四脚蛇剪去了尾巴,最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。

  三子蒲牢:形状像龙,但是比龙小。其性好鸣,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。据说,因为他生活在海边,平时最怕鲸鱼,每每遇到鲸鱼袭击,便大声鸣叫不止。于是人们便将他的形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮!

  四子狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。

  五子饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

  六子睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄剑鞘上就很自然了。有睚眦必报的成语。

  七子狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

  八子椒图:形似螺蚌,好闭口,性孤僻,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

  龙九子囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子哦,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。而龙九子之所以出名,大概就是那句据与云端之上得感叹吧:“我是龙生第九子,来做人间第一人。 你们只羡慕我云里的变化,谁知道我潭底的深沉。虽经过无数次逆鳞的痛苦,却依然不知何时才能头角峥嵘。”

  可是在
张家界当地,却说貔貅是龙的四子。我和导游讨论了一下,也没讨论出什么来。土家族每年的阴历六月六,家家都要晒被子。这个日子就是土家族的情人节。谁家的被子多,被面好看,谁家的姑娘就有地位。土家族有哭嫁的习俗,姑娘在14岁到16岁之间要是嫁不出去,那么这辈子也不会有人要了。怎么办?姑娘们一是经常在一起研究哭嫁的技巧;二是充分利用土家的情人节这个日子,晾晒被子,吸引小伙子的目光,如果哪个小伙子看上了哪家的姑娘,就会到姑娘的面前唱情歌,姑娘呢如果同样喜欢小伙子,就会问四个问题,很简单的问题,小伙子答上来后,再去用自己的左脚轻踩姑娘的右脚面,姑娘如果答应,就会回踩一脚,这就算定了终身。如果姑娘没看上小伙子,小伙子再怎么唱情歌也没有用。唱到三天三夜,还不见姑娘回答或者姑娘回答了,但是提的四个问题相当有难度,小伙子回答不上来的话,那是谁也没有办法的事。土家族的生活观念虽然很落后,但是恋爱是绝对的自由恋爱,家长、族长都没有权力去阻拦的。无论什么样的情歌,情歌的最后一句都是用呦--喂来结束的。如果对方听到呦--喂以后没有答应,情况就不妙了,这段姻缘八成要夭折。陪嫁哪,就有三件物,一是貔貅,二是背篓,三是搓衣板。貔貅是个什么样的神物呢?嘴大,肚大,屁股大。嘴大吃四方;肚大吃进万贯家财;屁股大稳做家底,且没有肛门,不会漏出半点主人家的财物。土家人都信这个神物能避邪,所以,家家人人有这个东西。背篓是土家人的必用之物;搓衣板则说明女人的勤劳贤惠。惩罚丈夫是要跪的。

  在芙蓉镇,逗留了近两个小时。整个芙蓉镇实际上就是一个石板路的小镇,两侧店铺林立。土家族的蜡染布制作的门帘、衣服等生活用品应有尽有。竹制的小背篓、土家族的背包,头饰都有出售。镇中一个小庙,几个和尚算命骗钱,说些吉利的话,说些连他自己都听不懂的话,说些危言耸听的话,骗取香火。出名的地方要数一个私人博物馆。馆内搜集了土家族人各种生活用品,一派原始的生活景象。衣食住行所用之物都一一的用实物展现在人们的面前,门票5元。这是一个依山而建的三层的吊角楼,全楼没有一颗铁钉,都是木质的。隼卯精巧,土家人的腊肉熏制的炉坑、织布机、打猎用的猎枪、砍刀等都有实物展示。在芙蓉镇,无论在什么地方照像,都会有人过来收取一元钱的背景费,抢钱一样。导游时不时的提醒我们,不要和当地的山民发生摩擦,因山民还远未开化,发愚,心气不顺会匪气十足的动刀的。看好了买,不要讲完了价又不买。导游的这些说明,让人有一种身陷土匪窝一般的感觉,很不舒服。中午在一家叫做人民公社的饭店吃的饭,北方人真是吃不惯的,清淡而辛辣,难以下咽。

  下午开始了漂流猛洞河。猛洞河就是宋祖英唱的《家乡有个猛洞河》。据说是费孝通漂流猛洞河后,感觉甚好。回到北京一宣传,顿时游人如织,猛洞河从此名扬天下。加上歌唱家宋祖英的歌,猛洞河更是闻名遐尔。猛洞河离
张家界80公里,去那儿主要就是玩漂流,该河两岸山峰林立,怪石嶙峋,风景秀丽,赏心悦目。一般漂流都是从哈尼宫到猴儿跳一段,这里多险滩,水流较湍急,此段漂流全程约需5个小时;当然你也可以只漂半程,那是从哈尼宫到泥路河大桥这一段,需要3个小时。如是全程漂流,到达猴儿跳后,会有游船载开往芙蓉镇,全程约需2个小时。如是早上开始漂,可以漂全程,然后参观一下芙蓉镇,如是下午开始漂,就只来得及漂半程了。

  漂流时一般6至10人乘一艘橡皮筏,每人均会穿上桔红色的救生衣,船由当地艄工撑,所以有惊无险。导游说,和船老大搞好关系,给他买包烟他会很高兴。结果,2.5元的一盒烟,买给我们7元。船老大明白,也没说什么。沿途有买瓢的,买桶的,用于漂流船和漂流船上的游人之间打水仗,认识不认识无所谓,泼水就是了。一路劈波斩浪,欢声笑语,好不快活。有去过长江三峡的说,这个景致就是水面没有长江宽,其它都是一样。加上沿途不时传来猴叫蚕鸣,真是无限的惬意。

  漂流结束,倒是真有一个小插曲。因游客嫌一个土家小姑娘的西瓜不甜,切开后不要了,这个年仅14、5岁的小姑娘顿时气愤难当,手握西瓜刀,把游客追得满停车场跑。令其他游人乍舌不已......

  回到宾馆以近暮色,一身的疲劳,但快感和兴奋仍然象电流一样,在我的全身游走着......

  
张家界,一个神秘而令人陶醉的地方。

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神秘人Daker

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